Aux origines de l'Ayurveda

Les textes fondateurs de l’Ayurveda datent approximativement de 1500 ans avant JC.

Pourtant, on date l’existence de cet art de vivre à au moins 5000 ans. Parce qu’avant que le savoir ayurvédique ne soit couché sur le papier, il était tout d’abord transmis oralement pendant des millénaires.

Pourquoi ?

La transmission orale implique la dynamique vivante de la connaissance. Celui qui transmet émet une vibration, a une pédagogie, une façon de transmettre aux interlocuteurs ce qu’il veut communiquer. Cela rend la compréhension du savoir accessible et la présence de celui qui partage l’information et de celui qui la reçoit permettent une profondeur de transmission.

Ce que ne font pas les livres malgré leur grande utilité.

De même, la connaissance de l’Inde se trouve dans les Vedas, initialement transmis oralement puis par écrits.

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L’Ayurveda trouve son origine dans l’époque des Vedas (textes sacrés qui ont vraisemblablement dessiné le peuple Indien pendant une période de l’histoire (entre 1700 ans et 500 avant JC), lors de laquelle fleurissaient des traditions et savoirs culturels, spirituels et religieux), notamment à l’époque pré-védique.

Les Vedas sont des textes de connaissance au niveau matériel et spirituel et ont servi de socle à la philosophie Hindoue.

Les premières apparitions écrites de l’Ayurveda se trouvent dans l’un des 4 grands Vedas : Yayurveda.

A cette époque, la médecine ayurvédique était une médecine rituelle. Certains principes pragmatiques du vivant étaient considérés, mais l’idée que les rites protégeait des maladies était très prégnante. Comme en Occident pendant l’essor du christianisme.

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L’Ayurveda a ensuite évolué notamment grâce aux Darshanas, qui sont des voies de connaissance de la vie (darshan se traduit par vision), des fondements philosophiques s’appuyant sur la connaissance des textes védiques, et dont le but est de chercher à comprendre l’existence afin de trouver un chemin de libération.

Avec le temps, les Darshanas se sont extraits des textes religieux pour aller vers quelque chose de plus philosophique.

Ces ouvrages auraient considéré ce que les anciens tentaient de transmettre dans les Vedas mais en l’intégrant dans une vision plus élevée qu’une dimension religieuse.

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Les Darshanas sont donc des textes fondateurs ayant une connotation plus scientifique concernant la compréhension du monde.

Il y a donc eu une évolution entre rites, compréhension scientifique, philosophie et spiritualité.

Les Darshanas ont conservé l’aspect spirituel dans la prise en charge de la médecine mais se sont extraits de la religion.

On peut donc dire que l’Ayurveda est une science car au fur et à mesure de son évolution, des notions scientifiques et empiriques y ont été intégré.

Mais on ne peut pas la réduire à une science uniquement puisqu’elle considère une dimension subtile, profonde et énergétique de la vie.

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Note:

Il existe officiellement 6 Darshanas. 6 ouvrages, 6 écoles de pensée.

A ce sujet je cite une phrase de Michel Angot :

“Le mot darśana n'a jamais été employé au sein de ces écoles quand elles étaient vivantes, et jamais non plus leurs adeptes ont pensé qu'il y en avait six..”.